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手鏈12顆珠子什么意思？手鏈12顆珠子代表什么

時(shí)間：2018-05-16 11:14:28 編輯：5號(hào)網(wǎng)-wsy 4151

手鏈上面串珠子是很常見的了，其中串12顆珠子是比較多的一種，不過很多人在夠買的時(shí)候并沒有很細(xì)致的了解，其實(shí)每一種顆數(shù)都有著不同的含義。下面5號(hào)網(wǎng)小編給大家講講手鏈12顆珠子什么意思？

手鏈12顆珠子什么意思

代表“十二因緣”。

一.無明(梵語(yǔ)avidya)-無始煩惱。謂無始以來，妄識(shí)于事理迷暗愚癡，無所明了，故名無明。無明有二：根本無明和枝末無明，根本無明乃菩薩所斷;枝末無明乃凡夫所修。

二.行(梵語(yǔ)samskara)-造作之義，即指所造作之善惡諸業(yè)。由于兩種無明為緣，遂引起造作種種善惡之事業(yè)。若起無貪、無嗔、無癡等善心，則造善業(yè);若起貪、嗔、癡等煩惱之心，則造惡業(yè)。吾人無始以來造業(yè)無邊，故八識(shí)田中之種子亦無量無邊。

三.識(shí)(梵語(yǔ)vijnana)-本識(shí)攬渧。即第八識(shí)攬父精母血二渧，名三和合，此為一期生死之開端。

四.名色(梵語(yǔ)nama-rupa)-識(shí)暖胚團(tuán)。名指心識(shí)(初投胎之神識(shí))，色指形體(父精母血凝成之胚團(tuán))。是說明一念愛染，投入母體為名，攬父母赤白二渧，外托暖氣成胎為色，此是胎相初成之位。

五.六入(梵語(yǔ)sad-ayatana)-扶塵具形，指眼等六根而言。在母胎十個(gè)月中，由名色逐漸六根成長(zhǎng)完備，于出胎后，對(duì)六塵境界有互相涉入的作用，故名六入。從名色，而六入，至出胎，中間總共有三十八個(gè)七日，皆屬胎中位所攝，此為吾人一期生命受用之自體。

六.觸(梵語(yǔ)sparsa)-根攝境界，接觸之義。根塵和合而成觸，此即出胎之位。謂十月圓滿出胎，六根遂于外境相接觸。當(dāng)嬰孩自出生到二三歲時(shí)，天真純潔，六根對(duì)境，但起單純知覺，當(dāng)無憎愛分別。

七.受(梵語(yǔ)vedana)-苦樂舍感，即是領(lǐng)受之義。領(lǐng)納接觸六塵境界，內(nèi)心所感受的違順等境，生起苦樂感受。當(dāng)四五歲到十歲左右，年紀(jì)稍長(zhǎng)，知識(shí)漸開，對(duì)于飲食衣服玩具等，皆有所求，且能分別好丑，當(dāng)未生貪愛之心，這是對(duì)境所生的一種情緒。

八.愛(梵語(yǔ)trsna)-因受生著，即是貪愛。因感受引起之執(zhí)著。當(dāng)十一、二歲到十八、九歲之時(shí)，已將成年，欲望既開，對(duì)于五欲六塵，自然心生貪愛，對(duì)于樂受順境，則起貪愛之心;于苦受逆境，則生憎惡之念。

九.取(梵語(yǔ)upadana)-因執(zhí)追求，即妄取也。約二十歲后，血?dú)夥絼?，貪欲轉(zhuǎn)盛，于一切境，廣為追求，是名為取。此為貪污欲境的一種強(qiáng)烈趨求。

十.有(梵語(yǔ)bhava)-業(yè)牽后有。由愛取二支惑，遂發(fā)種種善惡之業(yè)，感生未來有生有死之果報(bào)。以上三支，愛取又為緣，有支又為因支，因緣和合，又生未來之果。如是有因有果，故名為有。

十一.生(梵語(yǔ)jati)-倒識(shí)投胎。此身壽命終時(shí)，第八識(shí)在一切有情中，依其業(yè)力牽引，再去投胎受生，此為未來受報(bào)之一種活動(dòng)。

十二.老死(梵語(yǔ)jara-marana)-生后苦死，即衰老死亡。萬法無常，有生必有死，身壞命終名死。眾生莫不皆有死，卻未必皆歷衰老(夭折與橫死)，故合老死為一支。自生至死，其間不免種種憂悲苦惱，此為未來受報(bào)之一種結(jié)果。

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手鏈常見顆數(shù)

念珠是佛教的一種用物，是念佛號(hào)或經(jīng)咒時(shí)用以計(jì)數(shù)的工具，所以也稱“佛珠”或“數(shù)珠”。通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙制作的。一般的念珠粒數(shù)有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據(jù)說，世間有很多煩惱，念一句“南無阿彌陀佛”，撥一珠，就可解除煩惱。因?yàn)槟罘饡r(shí)，要排除一切雜念邪思，做到心地清凈，所以念珠也稱“清心珠”。佛教所謂“誠(chéng)心念一句'阿彌陀佛’能滅八十億劫生死重罪。”

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