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道士頭怎么盤(pán)？道士頭教程圖片

時(shí)間：2016-03-17 14:41:05 編輯：本站整理 4167

道士頭是近日網(wǎng)絡(luò)比較流行的一種發(fā)型，這種發(fā)型理解很簡(jiǎn)單，就是我們?？措娨曋械牡朗總?cè)陌l(fā)型，妹子們今天也來(lái)嘗個(gè)鮮試試效果，不過(guò)看結(jié)果妹子們的效果還是挺不錯(cuò)的。

道士頭教程圖片

有種生不逢時(shí)之感，比如反手摸肚臍，老娘還是個(gè)瘦子的時(shí)候你不發(fā)這樣的話題；比如愛(ài)心劉海，老娘有劉海的時(shí)候你不發(fā)；最可惡的是什么A4腰，還有完沒(méi)完了？又來(lái)什么道士頭，媽的老娘幾年前這個(gè)發(fā)型的時(shí)候怎么不發(fā)？！

收拾東西找到生日時(shí)曼曼送的牛骨簪子，于是找教程給自己盤(pán)了一個(gè)道士頭~照鏡子時(shí)想起了寫(xiě)郭襄的那首小詩(shī):“我走過(guò)山時(shí)，山不說(shuō)話/我路過(guò)海時(shí)，海不說(shuō)話/小毛驢滴滴答答/倚天劍伴我走天涯/大家都說(shuō)我因?yàn)閻?ài)著楊過(guò)大俠/才在峨眉山上出了家/其實(shí)我只是愛(ài)上了峨眉山上的云和霞/像極了十六歲那年的煙花”…

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各路大神道士頭像

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什么是道士頭

冠

滿清時(shí)代，雖然僧人亦著漢服，但因佛門(mén)的剃度制度。簪、冠、巾的制度被道門(mén)保留了下來(lái)。

冠，為貴人所用。巾為士庶人所用。在道門(mén)內(nèi)，冠為正式場(chǎng)合所用，平日則用巾。

由明到清，有很多冠的種類(lèi)已經(jīng)失傳，但保留下來(lái)的，大抵有三種（五老冠為煉度所專(zhuān)用，其意義與傳統(tǒng)地簪冠意義不同，故不在此列）。

上清芙蓉冠，又名蓮花冠，乃道冠等級(jí)最高者。惟有高功法師行科時(shí)方用。

五岳冠，又名五岳靈圖冠。覆斗狀，上刻五岳真形圖。在全真道內(nèi)，惟有受過(guò)三壇大戒之道士方可用。

偃月冠，又名黃冠、月牙冠、無(wú)形冠。覆元寶狀，受過(guò)冠巾禮之道士皆可用

本人特援引兩方面的資料，斗膽考證了九巾，但實(shí)際上，道門(mén)所用之巾已遠(yuǎn)不止九種，

另有：幅巾、飄巾、太陽(yáng)巾、沖虛巾、雷巾。

衣

常服：

在早期的玄門(mén)威儀中，對(duì)于常服的要求不外乎傳統(tǒng)之深衣之制（上衣下裳相連）。而宋明之際，出現(xiàn)了通裁之直綴（無(wú)下裳，而為前后開(kāi)氣），也就是如今道服的款式。此類(lèi)道服又分有長(zhǎng)衫與得羅，其中長(zhǎng)衫交領(lǐng)右衽，直袖寬九寸（儒生制為一尺，蓋道家求純陽(yáng)數(shù)）或一尺四，袖長(zhǎng)隨身或回肘（隨身：袖同衣長(zhǎng)，垂至衣下擺；回肘：大概有

得羅又名道袍，這種道服的特點(diǎn)是：交領(lǐng)、寬袖，自掖下開(kāi)氣，內(nèi)帶襯擺。得羅袖寬有幾種不同尺寸，目前常見(jiàn)的是一尺八、二尺四；但北京東岳廟老道長(zhǎng)有云三尺六者，可以說(shuō)，這種三尺六的袖寬是為大個(gè)子道人準(zhǔn)備的。另：如果根據(jù)這個(gè)數(shù)列分析，應(yīng)當(dāng)還有三尺這個(gè)規(guī)制：0.6 尺作為差而遞進(jìn)的。另外根據(jù)古畫(huà)上的表示，三尺這個(gè)袖寬也是存在的。此外，得羅的袖長(zhǎng)亦為隨身或回肘?？梢钥闯觯婪男鋵捒梢詾?/p>

法服：

道家之法服大抵款式有兩種：一為氅衣，一為對(duì)襟袍服。其中，氅衣多為高功所用，時(shí)下的經(jīng)衣也大都用氅衣。其款式為對(duì)襟，長(zhǎng)同身，不裁袖，方方正正。一般高功之絳衣之顏色有多種，就其本意當(dāng)為紅色，但后來(lái)又有紫色、藍(lán)色等。其中大都刺繡以精美花紋，美妙絕倫。

而法眾之經(jīng)衣，顏色不外乎紅黃二色，一般來(lái)說(shuō)，北方用紅較多，南方則用黃較多。

北京白云觀法眾，經(jīng)衣用紅色氅衣武當(dāng)山道場(chǎng)，法眾用黃色對(duì)襟袍服

北京白云觀傳戒時(shí)向戒子頒戒牒，道童用對(duì)襟藍(lán)色袍服，藍(lán)色玄邊大帶，戴荷葉巾

全真戒衣在款式上有類(lèi)似對(duì)襟袍服之處。其腰間皆縫有裝飾性之