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時(shí)間：2022-05-23 10:08:20 編輯：5號(hào)網(wǎng)-lj 0
鬼畜這個(gè)詞可以說是比較抽象的，一般是用來形容一些視頻的，這個(gè)鬼畜究竟是代表著什么樣的意思呢？鬼畜和惡搞有著什么樣的區(qū)別？
鬼畜文化作為一種藝術(shù)傳播形式，制作者和受眾群體對(duì)其均有一個(gè)良好的態(tài)度。首先制作者或是發(fā)出者的目的并非是惡意對(duì)偶像明星進(jìn)行侮辱誹謗等，更多的是欣賞與娛樂。隨著時(shí)代的發(fā)展，鬼畜視頻早已不再是簡(jiǎn)單的視頻剪輯形式，更多的是青年人的創(chuàng)造社區(qū)，大家對(duì)視頻進(jìn)行改造，剪輯出具有娛樂性質(zhì)能夠吸引觀眾，為廣大青年所喜聞樂見的一種形式。
1、鬼畜是一個(gè)日文直譯詞匯，指佛教世界里六道中淪落餓鬼道和畜生道并稱簡(jiǎn)略之后所形成的詞語，常形容做殘忍事情的人為鬼畜樣的人，而惡搞由日本的游戲界傳入臺(tái)灣，成為臺(tái)灣網(wǎng)絡(luò)上一種特殊的取樂方式；
2、鬼畜不謀求奪取被施虐者的生命，作為快感來源，不會(huì)危及生命，惡搞原意指出于惡意的搞笑，現(xiàn)在指在已有資源基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，使原來的格調(diào)和氣氛大變，包含各種搞笑元素。
從2006年開始，帶有鬼畜意味的惡搞視頻開始自行關(guān)注社會(huì)、娛樂新聞，以更快的節(jié)奏搜集、制造和傳播更歡樂的“?！?。其中最具代表性的是2006年下半年的黃健翔系列
1.這種摧殘需要被害人的反抗，如果對(duì)象一味逆來順受，鬼畜反而會(huì)失去其特有的魅力，變成簡(jiǎn)單的性虐。
2.同上,如果被害人失去生命，自然就談不上反抗，鬼畜也就失去意義。
3.肢體破壞作為鬼畜的極限，其行為的目標(biāo)不是單純的破壞被害人的行為能力，更是為了徹底蹂躪被害人的意志。
4.這種反抗并不一定是針鋒相對(duì)的，也可能是一些獨(dú)特的反應(yīng)。
比如像一些弱質(zhì)女子，她們也許不會(huì)進(jìn)行抗?fàn)?，但她們面?duì)調(diào)教的羞澀也屬于其面對(duì)自身改變時(shí)的阻抗反應(yīng)。
5.最關(guān)鍵一點(diǎn):被害人的反抗，必須是個(gè)人的意志活動(dòng)！即反抗行為必須是受到理智操縱的。
而通過鬼畜行為改變被害人的身體，從而造成其肉體和靈魂的激烈矛盾,則是鬼畜最為誘人的特色了!這也是獵奇所不具備——被獵奇的對(duì)象，其反抗反應(yīng)更多來自于生存本能。
綜上所述，鬼畜的特色在于“摧殘”的同時(shí)也期待著被害人意志操縱下的"反抗"。通過不斷的施壓不斷的逼迫造成被害人身心一步步徹底淪陷，對(duì)方越是激烈抗?fàn)帲硇螳@得的快感就越是強(qiáng)烈。
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