時間：2016-10-10 15:23:01 編輯：5號網-qiwen 1768
女兒嫁做人婦后就有很多規(guī)矩，這娘家也不是想回就回的了，回娘家還要盤算日子，立冬是24節(jié)氣中很重要的節(jié)氣，標志著冬天的開始，這個時候女兒能回娘家看爸媽嗎？
民間有很多習俗，有的已經很少人記得了，有些還在一些地方廣泛流行，很多年輕人不理解，認為是封建迷信的糟粕，比如出嫁的閨女有很多時候是不能回娘家的。女人在一定的節(jié)日必須在婆家度過，至少不能這時節(jié)回娘家去?，F(xiàn)在很多小夫妻都是獨生子女，每逢過年、過節(jié)都希望跟自己的家人在一起團圓，于是有人提議“輪流過，今年去男方家，明年去女方家”，認為這是再公平不過的事了。
其實最開始制定節(jié)氣是勞動人民為了更好的準備農事，節(jié)氣不能回娘家這種說法并沒有科學依據，是傳統(tǒng)中的留下來的一些風俗習慣，只有少數(shù)的一些地方還在沿用，所以立冬是可以回娘家的。
在我國北方，特別是北京、天津的人們愛吃餃子。為什么立冬吃餃子呢？因為餃子是來源于“交子之時”的說法。大年三十是舊年和新年之交，立冬是秋冬季節(jié)之交，故“交”子之時的餃子不能不吃?，F(xiàn)在的人們已經逐漸恢復了這一古老習俗，立冬之日，各式各樣的餃子賣得很火。
在我國南方，立冬人們愛吃些雞鴨魚肉，在臺灣立冬這一天，街頭的“羊肉爐”、‘姜母鴨’等冬令進補餐廳高朋滿座。許多家庭還會燉麻油雞、四物雞來補充能量。
賀冬亦稱“拜冬”，在漢代即有此俗。東漢崔定《四民月令》：“冬至之日進酒肴，賀謁君師耆老，一如正日?！彼未糠甏巳?，人們更換新衣，慶賀往來，一如年節(jié)。清代“至日為冬至朝，士大夫家拜賀尊長，又交相出謁。細民男女，亦必更鮮衣以相揖，謂之“拜冬。”(見顧祿《清嘉錄》卷十一)。民國以來，賀冬的傳統(tǒng)風俗，似有簡化的趨勢。但有些活動，逐漸固定化、程式化、更有普遍性。如辦冬學、拜師活動，都在冬季舉行。
現(xiàn)在有些地方慶祝立冬的方式現(xiàn)在也有了創(chuàng)新，在黑龍江哈爾濱、河南商丘、江西宜春、湖北武漢等地立冬之日，冬泳愛好者們就曾用冬泳這種方式迎接冬天的到來。冬泳無論在北方還是南方，是冬季人們喜愛的一種鍛煉身體的方法。
一般新婚滿一個月之后，姻親間便可自由往來?；亻T時，新娘可住在娘家。住的天數(shù)頗有講究。河南一些地區(qū)有幾日去的住幾天的習俗。俗語云：“八對八，兩頭發(fā)”，“九對九，兩頭有”。就是說初八日歸寧的就可在娘家住八天，初九日歸寧的就可在娘家住九天。這樣，最多的時日是住個對月。如果是按這樣住的，對男、女兩家都是吉利的，否則便不好。不過，也有忌住八天之說，所謂：“住七不住八，住八窮娘家?！边@一禁忌的形成一般是出于嫁出去的閨女不易在娘家多住的思想考慮。其中有感情的限制、道義的制約，也有經濟的壓力和生產的需求，是多種因素促成了這一習俗的約定。
如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他們在娘家的住宿也有不同的禁忌。在漢族和滿族中都有新婚夫婦回娘家忌同房的習俗。滿族準許姑爺住在西炕，別的客人一律不許住在西炕。但姑娘和姑爺是不能住在一起的，據說新婚夫婦在娘家同房會使娘家家道衰落。這也是性行為不潔、會褻瀆神明的觀念導致的。漢族民間常以為，男女間的事，女方總是吃虧的。出于這種考慮，女家心理方面總有一點受壓抑的感覺。再說，娘家、婆家不歸一個血統(tǒng)，怎么能在娘家室內為婆家提供傳宗接代的場所呢？假如真的是在娘家懷了孕的，豈不將娘家的“人勢”、“財勢”帶到婆家去了嗎？娘家一定會因此而衰落的。所以是絕對禁忌小兩口兒在娘家同房的，這是這一風俗下的思想觀念。但是，同是在漢族，也有許多地方是不忌諱新婚夫婦在娘家同床共枕的。有時，這兩種截然不同的風俗還會并存于同一縣境之內，例如在河南林縣這兩種風俗就同時存在。
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