歡迎您,來到5號網(wǎng)!
時間:2021-08-23 15:28:29 編輯:5號網(wǎng)-qiwen 0
習武之人多多少少的都會講究一些實戰(zhàn)性的,那么作為傳統(tǒng)運動的武術有沒有實戰(zhàn)性呢?學武術有用嗎?
武術在實戰(zhàn)中是有一定的用處的,武術是一個龐大的系統(tǒng),有套路的演練形,也有散打的實用形式,如果是套路的練習對速度、力量、協(xié)調(diào)非常有幫助,但個人練習還不能貼近實戰(zhàn),包括一些推手或是講手,實用武術對方?jīng)]有固定的動作順序,而是互以對方技擊動作隨即轉(zhuǎn)移,斗智、較技,互相捕捉對方的弱點以所長制所短,它不僅要求熟練的掌握散打技術,還要有敏捷的應變能力,從而明顯區(qū)別于武術套路的個人演練,所以武術的實用要戴上拳套經(jīng)常兩人進行對抗練習才會在實戰(zhàn)發(fā)揮作用。
武術的定義;武術是以中華文化為理論基礎,以技擊方法為基本內(nèi)容,以套路、格斗、功法為主要運動形式的傳統(tǒng)體育。中國武術是中國文化的一種表現(xiàn)形式。中國武術中的保守性體現(xiàn)了中國文化的封閉性;中國武術的自我修練體現(xiàn)了中國文化的天人合一精神;中國武術中的外柔內(nèi)剛性體現(xiàn)了中國文化的中和之性。套路的演練是區(qū)別其它國家武術的最大特征之一,套路演練自始至終包括無數(shù)的對立統(tǒng)一的矛盾變化,剛柔相濟,虛實相間,身法吞吐開合,上下相隨,充分體現(xiàn)了陰陽對立,陰陽互根,陰陽轉(zhuǎn)換,等等。格斗 中國武術的重要組成部分。分為古傳散手(實用性)、現(xiàn)代散打(競技性,有一定的規(guī)則)。 古傳散手作為散打的最早發(fā)展要能對抗單人和兵器或多人的格斗,用頭、指、掌、拳、肘、肩、膝、腿、胯、臂等部位攻擊,主要的技法為打、踢、拿、跌、摔等其中還有肘膝等技法,在格斗中講究出其不意,不講究花法只講究打贏實用。 現(xiàn)代散打就是常見的以直拳、擺拳、抄拳、鞭拳、鞭腿、蹬腿、踹腿、摔法等技法組成的以踢、打、摔結合的攻防技術。
一、少林
發(fā)源于嵩山“少林寺”,是從佛習武的代名詞,有“武術禪”之稱。少林功夫是中國武術中體系最龐大的門派,武功套路高達七百種以上。
傳說少林功夫是從梁國北來的達摩,面壁于少林寺,歷時九年而功成。事實上,少林武術并非一人所創(chuàng),而是在長期的僧眾習武中逐漸自發(fā)形成的。其中精華被稱為“少林五拳”,系指龍拳、虎拳、豹拳、蛇拳和鶴拳。
少林派不只是少林寺的功夫,而是以少林寺武術為代表的整個外家功夫的集大成。一方面,少林寺僧從民間引進不少拳術,另一方面,少林寺也招收俗家弟子,使少林武術流傳民間。
此外,少林還在各地創(chuàng)立分院。自隋唐創(chuàng)立福建莆田九連山少林寺分院(南少林)以來,先后在外蒙和林、天津薊縣盤山、長安、太原、洛陽創(chuàng)立五座少林寺,再加上山東九頂蓮花山、臺灣八番社、四川峨眉山,一共是十座少林寺,這就把少林功夫傳到全國。
二、武當
因發(fā)源于湖北均縣境內(nèi)的武當山而得名。武當武術為內(nèi)家之宗,起源于元末明初,盛行于明末清初。
據(jù)明末清初黃宗羲的《王征南墓志銘》,武當派為宋人張三豐所創(chuàng)。一說之后的太極拳、八卦掌、形意拳等等內(nèi)家拳均是從武當內(nèi)家拳繁衍發(fā)展而成。
武當派,拳術有無極拳、鷂子長拳、猿猴伏地拳、六歲散手和五當太乙五行拳等;兵器有武當劍、白虹劍、六合槍、六合刀、松溪棍等;內(nèi)功有“洗髓金經(jīng)”六式等。
三、崆峒
長久以來,崆峒派基本脫離普通人的視野,被許多人認為是武俠虛構門派,事實上,它是真實存在的。
崆峒武術早于少林、峨眉、武當,創(chuàng)始于崆峒山,第一代掌派人為唐朝甘肅人飛虹子。在晚清的廣東,武術成為抵御外敵的工具。崆峒派第八代掌派袁一飛、第九代掌派胡飛子均立過戰(zhàn)功。
武俠小說中,崆峒派為名門正派,武術以劍術為主,走奇險辛辣之道。實則,崆峒派多用扇子、拂塵、鐵耙、雙鉤等武器?,F(xiàn)代弟子演練武功,用劍的反倒稀少。拳術中有先天羅漢十八手、飛龍掌、崆峒太極拳等。
崆峒派在對身份地位的的稱呼上有別于其他門派。在一個門派,身份權利最高者,少林稱為“住持”。武當、峨眉等大多數(shù)都稱為“掌門”,而崆峒派管其稱做“掌派”或“掌派人”。按崆峒派的山門規(guī)戒,每代掌派不能有工作,一生只能專門從事傳授和弘揚崆峒武術。
四、昆侖
現(xiàn)實中關于昆侖派的存在爭議比較多。有人說它是回族武術的一個派別;有人說它是明末興起的道教分支,位于帕米爾高原東部的昆侖山;也有人說它是山東臨清派的別稱,又稱臨清派。
這里取臨清派之說。據(jù)說昆侖大師系后周柴榮手下大將,宋太祖趙匡胤黃袍加身,昆侖大師為了大義,適時歸隱于古臨清龍?zhí)端?,因當?shù)貞?zhàn)火不斷,遂傳授村民與僧眾武藝,創(chuàng)立臨清派系,以十路潭腿為主要功法,名列宋太祖十八家之首。
昆侖大師在世時曾經(jīng)把潭腿傳授回族人,因此教門潭腿也是昆侖派一支。
五、峨眉
歷史上的峨眉武術起源于先秦時期,創(chuàng)始人司徒玄空,耕食于峨眉山中。他模擬猿猴動作,在狩獵術基礎上創(chuàng)編了一套攻守靈活的“峨眉通臂拳”和“猿公劍法”。因為司徒玄空好著白衣,徒眾們稱之為“白猿祖師”。
南宋建炎年間,峨眉山白云禪師將陰陽虛實和人體盛衰之機理,與武術中的動靜功法相糅雜,創(chuàng)編出“峨眉氣樁功”,后人稱之為“峨眉十二樁功”,一直傳承至今。
有一種說法是,四川峨眉山地區(qū)的確存在峨眉山武術,但沒有一個門派叫峨眉派。
峨眉武術有“一樹開五花,五花八葉扶”。一樹指的是峨眉武術,五花指的是五個地區(qū),即豐都的青牛,通江的鐵佛,開縣的黃陵,涪陵的點易,灌縣的青城。
當然,中國武術門派遠遠不止這幾個,且各大派內(nèi)部,又有許多支派,套路眾多,蔚為大觀。
受武俠小說影響,我們總期待門派之間通過比武切磋排個次序,了解中國功夫的實力,看看到底哪家強。然而,這在當前是不現(xiàn)實的。
2017年,國家體育總局對武術領域列出八條禁令,其中包括不得自創(chuàng)門派,不得自封“大師”“掌門”“正宗”“嫡傳”稱號。
其中很醒目的一點提到:不得私下約架。
武術禮儀是習武者應共同遵守的最基本的道德行為規(guī)范,是習武之人文明禮貌的一種體現(xiàn)。國際武術聯(lián)合會規(guī)定的武術禮儀是中國傳統(tǒng)的一種武術禮節(jié),本著當代武術為和平與友誼服務的宗旨,寓意天下武林是一家。
武術禮儀包括:
抱拳禮
(1)行禮的方法
并步站立,右手成拳,左手四指并攏伸直成掌,拇指屈攏,左掌心掩貼右拳面(左指根線與右拳棱相齊),左指尖與下頦平齊,右掌眼斜對胸窩,置于胸前屈臂成圓,肘尖略下垂,拳掌與胸相距20-30厘米。頭正、身直、目視受禮者,面容舉止大方。
(2)抱拳禮的涵義
左掌聲表示德、智、體、美"四育"齊備,屈拇指表示不自大,右拳表示勇武頑強,左掌掩右拳,表示"勇不滋事"、"武不犯禁";左掌右拳攏屈,兩臂環(huán)抱成圓,表示五湖四海,天下武林是一家,以武會友;左掌為文,右拳為武,表示文武兼?zhèn)洹?/p>
(3)抱拳禮的應用
在武術競賽、表演、訓練活動中應用。
鞠躬禮
(1)行禮的方法
并步站立,兩手垂置于體側,手心向內(nèi)貼于大腿外側,上體向前傾斜15度。
(2)鞠躬禮的應用
A、見到師長或領導時使用此禮;武術禮儀
B、表演、比賽演練結束時使用此禮;
C、不適于應用抱拳禮的正規(guī)場合。
持械禮
抱刀禮
并步站立,左手抱刀,屈臂使刀斜橫于胸前,刀背貼于小臂上,刀刃向上,右手拇指屈攏成斜側立掌,以掌根附于左腕內(nèi)側,兩腕部與鎖窩同高,兩臂外撐,肘略低于手,目視受禮者。
持劍禮
并步站立,左手抱劍,屈臂使劍身貼于小臂外側,斜橫于胸前,其他的跟抱刀禮一樣。
持槍(棍)禮
并步站立,右(左)手槍(棍)把端三分之一處,屈臂置于胸前,槍(棍)身直立,槍尖(棍梢)向上,左(右)手拇指屈攏成斜側立掌,以掌根附于右(左)腕內(nèi)側,兩臂外撐,肘略低于手,目視受禮者。
抱刀禮、持劍禮、槍(棍)禮一般在武術的競賽、表演、訓練活動中應用。
相關文章
熱門文章
5H跟帖
精選文章
美容養(yǎng)生醫(yī)療母嬰
猜你喜歡
網(wǎng)站簡介|網(wǎng)絡營銷|法律聲明|友情鏈接|聯(lián)系我們|意見反饋
Copyright ? 2012 - 2015 5h.com All Rights Reserved 5號健康網(wǎng)版權所有 鄂ICP備15005143號-3
提示:本站信息僅供參考,不能作為診斷及醫(yī)療的依據(jù);請謹慎參閱,本站不承擔由此引起的法律責任。本網(wǎng)站敬告網(wǎng)民:身體若有不適,請及時到醫(yī)院就診。
所有文章來自互聯(lián)網(wǎng) 如有異議 請與本站聯(lián)系 本站為非贏利性網(wǎng)站 不接受任何贊助和廣告
網(wǎng)友評論僅供其表達個人看法,并不表明5h立場。